猪又名为豕。
猪自从华夏文明以来，便是不可或缺的一员，最早代表家的文字，就是甲骨文，在甲骨文的演变中，家则是有住处、养得起猪，才能算作家。
在华夏历史当中，更有六畜，六牧之说，在六畜里，猪牢牢把持着一个位置。
然而无论是在华夏历史，还是羌人历史里，猪的地位始终是占据一份的。
世人常道蕃人以涉猎为生，而后牧牛羊马，实则是反过来，是以畜牧为主，打猎为辅。东汉西羌传就有记载，羌戎在甘青一带的草原上过着所居无常，依随水草的生活，以牧畜为主，牧养马、牛、羊、猪等家畜；生活上以猎取为辅。
上古华夏就有六畜，吐蕃也有七牧。唐朝安史之乱时，吐蕃趁机入侵敦煌时，在敦煌留下的书文，乌宗教源流记载，这所谓的七牧，分别是洛昂牧马人、达木巴牧牛人、惹喀牧山羊人、喀尔巴牧山羊人、桂氏牧驴人、恰氏牧狗人、俄氏养猪人，此七牧便是吐蕃的基础。
吐蕃前身为之羌戎，在羌戎历史里，最早蓄养七牧的记载，可以追溯到战国初期。秦厉公时有记载，河湟间，少五谷，多禽兽，以射猎为事，爰剑教之田畜，遂见敬信。
大意是在战国初，黄河、湟水、析支河曲，五谷粮食缺少，飞禽走兽资源丰富。那时，当时羌人终年以射猎为事务，还没有牲畜饲养的原始畜牧，极为原始。
也因只能依靠狩猎为生，受限于食物的问题无法壮大。在当时秦人掳掠了羌人为奴，有一个名为爰剑的羌人奴隶，在秦国为奴习得了放牧种植的技术，然后爱剑逃回了羌戎。
爱剑将自己在秦国做奴隶时，所学的牧养技术，传授给长期靠狩猎的羌人，也因此成为了羌人首领，此后才有青海等地的羌人崛起。
爰剑也因做过奴隶，又名无戈爱剑。爱剑的后代分化成各个羌人部族，并且随这些羌人部族的壮大，让羌人成为秦汉的心腹之患。东汉灭亡，也有羌人过强的问题，东汉百年征战，始终无法彻底平息羌人祸乱，反而还使国中府库渐渐空虚。
最终地方豪强坐大，导致中央无法控遏地方，成为了国以恒弱，唯汉独强的名声。
在东汉灭亡之后，羌人也未曾因此消亡，在唐时，吐蕃羌人所在的地方，气候温暖，粮食稳定，也因此成为盛唐的强敌，多次给唐朝造成极大的麻烦。
兴于气候，灭也因于气候，吐蕃所在的疆域，气候剧烈下降，雨水缺乏，土地旱灾，蕃人之间也因气候带来的利益损失，出现了极大的内乱，伴随内乱扩大，最终蕃人最后的政权，青唐唃厮啰家族在崇宁三年灭亡，此后也宣告了吐蕃王朝的的终结。
但是，青唐唃厮啰家族的政权虽然覆灭了，湟州的版图也纳入了宋朝的统治，但并不代表此地真正的平息下来。
数年以来，宋军和残留的蕃人，在此地从未停止过厮杀，战争在这片土地带来了巨大的创伤，数以万计的树木在战火下焚烧殆尽，留下满目的疮痍，肥沃的土地，因树木焚烧被风沙所侵蚀，七牧也渐渐失在历史当中。
不过，七牧虽消散，熙河等地的牛马却并未消失，只是牧猪业受到了猛烈的挫折。
所以熙河沿路，猪的身影极为稀少，还好刘然结识了河州鄂特凌部族。此部族臣服于宋国，在宋军入熙河时，部落幸免于难，经过多年的发展，七牧倒是也算有所发展，未和别的部族一般，消失在历史尘埃中。
也因鄂特凌部族，青山寨也从中交易了数十头熙河独有的黑猪，这猪便是后世的青海猪。
获得熙河猪后，刘然、郑科还有许涛三个指挥各自分了一些，以每二十五人为一大队一头猪，然后交给这些弓箭手共养。
当张平亮来到属于自家队伍的猪圈时，远远就听到黑猪发出焦躁的哼哼声，并且黑猪还来回用猪嘴拱着木制的猪槽，显然是饿极了。
望着张平亮到来，守在猪圈的弓箭手，立即抱拳：“见过张队长。”
张平亮缓缓来到猪圈旁，沉声道：“如何？”
弓箭手道：“标下照张队长所言，已饿了这猪两日夜。”
“饿了两个日夜啊。”张平亮低头看着在猪圈里，因饥饿变得暴躁的黑猪，不由露出痛惜的神色，就连站在他一旁的弓箭手也是如此。
这头黑猪只有几十斤，并非是来到青山寨的第一批黑猪，而是第二批，也就是在青山寨里所生的。
当初运送至青山寨的黑猪，养了八个月就配种，又经过三个月生下了二代，大多黑猪生第一胎较为顺利，却也有艰辛的。
眼前这头黑猪便是艰辛的那一头，为此张平亮彻夜守护母猪，他自幼家境并不算差，对耕种、养猪这等事不甚了解，直至来到青山寨，才算从头开始学。
就是对养猪不甚了解的他，却在茫茫黑夜，在微弱灯油火光下，顺利接产了此猪的诞生。
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